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Página Inicial de Teusaquillo¡MARANATA! VEN SEÑOR MANTENIENDO VIVA LA ESPERANZA EN LA CENA DEL SEÑOR por Pedro Stucky 1Cor 11.26 26Así pues, todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. INTRO Hoy como todos los primeros domingos del mes celebramos la Cena del Se or. Daría mucho por saber qué exactamente significa para cada uno. Yo sé que muchas personas aquí llevan muchos a os en esta iglesia. Sin duda tienen una concepción en cuanto a eso. Otras son personas que han llegado muy recientemente. Algunos de otras iglesias, algunos de tradición católica o de ninguna. Así que pueden haber muchas ideas diferentes acerca de qué significa la Cena del Se or. El otro día con el Consistorio, estábamos estudiando el libro que muchos de Uds han visto en las clases de bautismo y membresía, De Semilla Anabautista de nuestro hermano y amigo Arnoldo Snyder. Alrededor de eso los miembros del Consistorio compartieron su propia experiencia con la Cena del Señor. Realmente fue muy interesante y sus relatos fueron inesperados para mi. Propongo que tomemos unos minutos para, en peque os grupos de tres o cuatro personas, compartir cómo entiende cada uno la Cena del Se or. Creo que podemos aprender mucho el uno del otro. TRES SIGNIFICADOS Ya que compartieron, vamos a ver cómo comparan sus experiencias con lo que han creído los anabautistas, nuestros antepasados espirituales, según lo explica Arnoldo Snyder en el libro que mencioné. Un recordatorio Todos los Anabautistas rechazaron la idea de que existiera una presencia real, corporal, de Cristo en los elementos del pan y el vino. El pan, dijeron ellos, era sólo pan, y el vino era sólo vino. La cena del Se or era un memorial a ser celebrado por creyentes bautizados y disciplinados, y no era una re-creación del sacrificio de Cristo realizada por sacerdotes a beneficio de los pecadores. Baltasar Hubmaier, que murió en 1528 escribió: "El pan y el vino no son más que símbolos recordatorios del sufrimiento y muerte de Cristo..." Las palabras claves de la Escritura que fundamentan esta comprensión memorialista de la cena se hallan en 1 Corintios 11.24: 4y, después de dar gracias a Dios, lo partió y dijo: "Esto es mi cuerpo, que muere en favor de ustedes. Hagan esto en memoria de mí." Para los Anabautistas las palabras de Jesús, "Hagan esto en memoria de mí" indicaban que la celebración de la cena debía entenderse como un recordatorio de la muerte y sacrificio de Jesús... ¿Cuántos mencionaron ese aspecto en su compartir? Examen de conciencia y Arrepentimiento El bautismo de creyentes y la sumisión a la disciplina de la iglesia han sido en nuestra tradición requisitos previos a la participación en la cena del Se or. Puesto que la cena del Se or era una celebración de la unidad del Cuerpo de Cristo, cada miembro debía hacer un cuidadoso examen de conciencia para asegurar que la cena era celebrada dignamente. De ese modo, la disciplina eclesial preparaba el camino para la cena del Se or ya que los miembros indignos eran disciplinados y llamados al arrepentimiento antes de celebrar juntos. Aquí los vss claves son el 28 y 29.: 28 Por tanto, cada uno debe examinar su propia conciencia antes de comer del pan y beber de la copa....29El que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí."La amonestación fraternal era parte del "discernir el cuerpo". La cena, decían los Anabautistas era para ser celebrada por aquellos que tenían una fe viva, y demostraban su fe en su vida diaria. Es decir, la disposición de reconocer y arrepentirse de sus pecados para vivir una vida recta y justa. ¿Cuántos mencionaron ese aspecto en su compartir? Renovar y reafirmar el compromiso con los hermanos y hermanas En congregaciones anabautistas del siglo 16, celebrar la cena del Se or era una se al poderosa de renovación de compromiso con la comunidad, compromiso y amor entre hermanos y hermanas. Compartiendo el pan y la copa del Se or, los miembros estaban mostrando su voluntad de dar sus vidas unos por otros. Escribía Hubmaier: "La cena es una se al pública... del amor con que un hermano se compromete con otro ante la congregación a que, así como ahora parten y comen el pan uno con el otro y comparten y beben de la copa, de igual manera desean ahora sacrificarse y ofrecer su cuerpo y sangre uno por el otro." En el siglo dieciséis este aspecto no se tomaba a la ligera. Los prisioneros anabautistas casi siempre eran torturados en prisión y se les pedía que dieran los nombres de sus compa eros miembros de la iglesia. En este contexto de persecución, celebrar juntos la cena del Se or era un símbolo poderoso de un compromiso y propósito comunes. Tal vez hoy más que tener que dar la vida por el hermano, nos significa cosas prácticas como cuidar del otro, la ayuda mutua, la oración por el otro y la protección de su vida en su necesidad. También puede tener dimensiones de pedir perdón y perdonar y reconciliarse con el hermano. ¿Cuántos mencionaron ese aspecto en su compartir? Y UNO MÁS. Quiero mencionar una dimensión más a propósito del tema de este mes: ¡ Maranatha ! Nuestro Señor, Ven . Esta expresión marana-ta en arameo quiere decir "Nuestro Señor, Ven" o "Señor nuestro, ven". Pablo la utilizó al final de su primera carta a los Corintios 16.22. Parece ser que el apóstol la utilizó en arameo – a pesar de estar escribiendo en griego – porque ya ésta había adquirido cierto crédito o circulación entre los creyentes como expresión de la esperanza de la segunda venida de Cristo. Dice el vs 26: 26Así pues, todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Se or anunciáis hasta que él venga." Pablo nos dice que la cena del Se or es una proclamación de la muerte de Jesús – ¿hasta cuando? Hasta que El regrese. En la cena del Se or proclamamos el amor de Dios que "de tal manera amo Dios al mundo que dio a su único Hijo, para que todo el que crea en El no se pierda sino que tenga vida eterna." Pero al mismo tiempo proclamamos que El está resucitado y vendrá nuevamente, regresará. La Biblia usa varios términos para hablar de esa segunda venida – el día del Se or, el día de Dios, el último día, o simplemente, el día, el tiempo postrero, la apariencia de Jesucristo. El Se or mismo anunció que regresaría, y los apóstoles lo reafirmaron. Será la culminación de la historia, cuando Jesús entregue el reino a Dios y reine sobre todo. Allí todo será expuesto, y la raza humana sera juzgada. Pero en esa venida se cumplirá la salvación para los creyentes y El llevará a su pueblo para estar con él. Así que en la cena del Se or, no sólo proclamamos que Jesucristo murió por rescatar y perdonar a la humanidad, no sólo proclamamos que Jesucristo ha creado una nueva humanidad reunida en un nuevo pueblo de amor, sino que el reino pertenece a Jesús y él lo establecerá llevando a la historia humana a su culminación donde él reine para siempre y reciba el honor, el poder y la gloria. Y la cena del Se or representa para los que seguimos a Jesús que nosotr@s creemos en ese reino, vivimos en esa esperanza y perseveramos hasta que el Se or regrese. CONCLUSION Amig@, ¿sabe Ud por qué le trajo aquí el Espíritu Santo en esta ma ana? Fue para decirle que Ud no esta sol@ en esta vida. Para que Ud entienda que Dios está obrando a través de Jesucristo en este mundo y en su vida, y El le llama en este día a recibir el perdón de sus pecados y el regalo de la vida eterna. ¿No le parece un magnífico ofrecimiento para recibir hoy? |
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