EL SIERVO CALUMNIADO

La semana pasada vimos que en el libro de Apocalipsis se identifica a Jesucristo como el Cordero que fue degollado o sacrificado pero que sorprendentemente llega a ser no sólo el centro de la historia, sino que tambien el que puede descifrar el misterio del significado de la historia.

Concretamente vimos que el amor noviolento de Dios demostrado a través de la entrega de Cristo en la cruz, es lo único que queda avalado y reconocido para transformar una historia de dolor, pecado y sufrimiento en una historia de redención que restaura todas las cosas.

Esto es una declaración muy tremenda que hace la Biblia: que lo que Dios avala y utiliza para establecer un mundo nuevo donde ya no exista más sufrimiento, ni lágrimas, ni dolor, es a un siervo cuyo símbolo es el Cordero que permite que lo calumnien, torturen, desprecien y

asesinen sin devolver mal por mal sino perdón por odio.

No son los fuertes y poderosos que son avalados. No son los ejércitos, las armas y la violencia que realizan los prop sitos de Dios. No son las mentiras y la manipulación y la demogogia estridente que se impone. Es el amor noviolento de Cristo Jesús, es la verdad y es la justicia que en últimas vencerá.

Masacre de los Amish

El 2 de octubre en una escuelita de Pennsylvania fueron masacradas cinco ni itas de la comunidad religiosa Amish, por un pistolero loco, que luego se suicidó.

Los amish son descendientes de la familia anabautista, seguidores de Jacob Amman, quienes viven una fe pacifista separados del mundo de tecnologías modernas, modas cambiantes, y cosas que ellos consideran vanidades. Los anabautistas no han sido ajenos a sufrimientos, persecuciones y martirios en su historia. De eso ha habido mucho. Pero que un hombre armado se hubiera aprovechado de una pacífica comunidad agrícola en los peque os estudiantes de esta escuelita amish, fue algo que conmocionó al mundo.

Sin embargo una monja benedictina, Joan Chittister, escribiendo en un periódico nacional católico decía: "Hubo algo diferente de esta masacre a las otras.... No fue la violencia que sufrió la comunidad amish... que sorprendió a la gente. Nuestros periódicos están llenos de violencia brutal, bárbara, día tras día tras día – tanto nacional como personal.

Lo que realmente dejó pasmado al país... fue que la comunidad amish como tal, simplemente rehusó odiar lo que los había maltratado.

‘No piensen mal de este hombre,’ le dijo el abuelo amish a sus hijos en el entierro de una de las ni itas.

‘No se vaya de esta zona. Quédese en su hogar aquí’, le dijo la delegación amish a la familia del asesino. ‘Nosotros perdonamos a este hombre’

"No, no fueron los asesinatos ni la violencia que nos conmocionó; fue el perdón que siguió. No estábamos preparados para eso. Fue la falta de recriminación, la ausencia de rencor, que nos dejó asombrados, desconcertados, confundidos.

Fue el cristianismo que todos profesamos, pero que ellos practicaron que nos dejó aturdidos. Nunca habíamos visto tal cosa. (National Catholic Reporter, oct.9, 2006)

El ejemplo de Cristo

1P2.^21"Para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigáis sus pisadas."

Después de convivir y observar la vida de Jesús en Palestina, lo que el resto del NT hace es repasar esa vida, ense anzas y ejemplo, meditar sobre ellos y llegar a la conclusión que eso es normativo para los seguidores de Jesús. La manera de vivir como seguidores de Jesús es la manera que mostró él. El NT – y concretamente el pasaje de hoy – nos dice que "Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigáis sus pisadas."

Basándose sobre la descripción de Isaías 52 y 53, se ponen como ejemplo los sufrimientos de Cristo, el Siervo por excelencia.

Lo primero que dice es "Cristo padeció por nosotros" o "Cristo sufrió por ustedes".

Dice Isaías 53.4: ⁴"Ciertamente llevó él nuestras enfermedades y sufrió nuestros dolores,"

El ejemplo de Cristo, no es infligir dolor y sufrimiento sobre otras personas, sino llevarlo, absorberlo sobre sí.

Anoche recordábamos una presentación en drama el Viernes Santo en el culto unido, donde jóvenes de la Iglesia de Sinaí, representaban el encuentro de Jesús con personas abatidas: un cojo, alguien padeciendo hambre, un ciego, otra triste y afligida. En ese encuentro, Jesús llevaba sobre sí ese dolor, él se volvía ciego con el ciego, para darle vista. El se volvía cojo con el cojo para liberarlo; con la persona triste lloraba para levantarle su dolor. Y con el hambriento sufría hambre para llenarlo. Y aunque al final termina crucificado, con su entrega resucitada, los libera a una vida nueva.

Yo le invito a Ud también que decida nunca a adir más dolor al mundo, nunca causar violencia o dar rienda a la retaliación contra las personas, así Ud crea que tiene la razón, nunca explotar a otra persona, nunca aprovecharse de la debilidad de otr@, nunca maltratar, ni aun imponerse a la fuerza. Que Ud sólo sea un instrumento de redención, a través de su respuesta de amor noviolento en seguimiento a Jesús, y así ser agente de Dios para con El transformar el odio, el resentimiento, el dolor de las personas a través del perdón y la gracia. ¿Está Ud dispuest@ a asumir ese reto?

No es fácil, pero podemos ir creciendo, aprendiendo. Fíjense que Jesús dijo, "aprended de mi que soy manso y humilde de corazón". Aprendan. Quiere decir que aún no lo sabemos y tenemos que aprender – practicando, evaluando, interiorizando.... Quiero aprovechar en esta ma ana que están dos de los hijos de nuestro amigo, hermano y compa ero José Chuquín, hermano de Egda, que fue presidente de la Iglesia Menonita y fue asesinado en Lima, Perú, que una de las cosas que admiré de José fue su crecimiento en la mansedumbre. Yo veía, que a pesar de tener una posición importante como era de director de Visión Mundial en Colombia, y como ya dije, presidente de la Iglesia, Dios lo fue formando, y José se dejó formar, en mansedumbre. Se iba volviendo más suave, más tierno, más sensible a las personas. Esa es la obra del Espíritu Santo.

No vayan a creer Uds que cuando un predicador o pastor se vuelve más famoso, si al mismo tiempo se vuelve más imponente, impositivo, autoritario, que eso es obra del Espiritu Santo. Eso no es obra del ES. Eso es obra del espíritu de orgullo y vanidad. La obra del ES es acercarnos al ejemplo de Jesús que sufrió por los demás.

"Sufrió por los demás" No sólo el ejemplo de Cristo fue no causar, sino absorber la violencia y maltrato en vez de causarlos. También sufrir por los demás tiene que ver con sufrir por el bien de la otra persona, por defender los derechos o la dignidad, la humanidad de otras personas, aun a riesgo de su propia vida y bienestar.

Recuerden el incidente en Mateo 12.9 ss, cuando en un día sábado encontró un hombre con la mano tullida en la sinagoga. Dice el relato que los religiosos buscaban algún pretexto para acusar a Jesús, así que le pusieron la trampa, preguntándole a Jesús si era permitido sanar en un día de reposo, que era el sábado para los judíos. Para ellos no era permitido. Pero Jesús sabía que cualquier día era bueno para hacer el bien, para restaurarle la salud y el bienestar a una persona.

Así que le dijo al hombre: "‘Extiende la mano.’ El hombre la extendió, y le quedó tan sana como la otra." El texto a ade: ^{" 14}Pero cuando los fariseos salieron, comenzaron a hacer planes para matar a Jesús" Se confabularon para asesinarlo. Y al fin lo hicieron.

Jesús buscó el bien para las personas, así le significara peligro para su propia vida.

O recuerden la vez en Juan 8 que los maestros de la ley y los fariseos le trajeron una mujer tomada en adulterio, con intenciones de apedrearla. Generalmente nos concentramos en el peligro que la ocasión representaba para la mujer, y es cierto. Pero no olviden que Juan muestra desde muy temprano en el Evangelio, la situación de conflicto entre Jesús y los líderes religiosos. Y en este relato nos dice claramente lo siguiente:

"—Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en el acto mismo de adulterio, ⁵y en la Ley nos mandó Moisés apedrear a tales mujeres. Tú, pues, ¿qué dices?